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一、唐密曼荼罗研究
法门寺佛教文化的显著特色是佛骨崇拜。它包括佛骨迎奉、佛骨礼拜、佛骨瘗埋和佛骨供养。因而它是一座超宗派的显密圆融的寺院。如果说其文物反映的佛教文化有时代性、宗派性的倾向，...的智慧轮和尚对日本密教中的东密派和台密派产生了深远的影响”。②而在文物研究中取得突破性进展的是韩伟教授。他证定原考古定名为“四十五尊造像鎏金银宝函”上的造像就是密教金刚界大曼荼罗的根本成身会曼荼罗。...
梁子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172439095.html
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设计。1994年破译陕西扶风法门寺佛指舍利塔地宫唐密曼荼罗。应法门寺静一法师之请，为法门寺地宫庄严设计，并为法门寺博物馆设计唐密文化陈列馆，专著《唐密曼荼罗》一书。曾应日本真言宗十八派总部邀请，在日本智积院讲演唐密曼荼罗，对佛教界及学术界影响很大。近年来兼任中国佛学院教授，带研究生。主持编辑《佛藏辑要》、《中国佛教文化丛书》等，并应邀去法国、新加坡讲学。
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佚名
|圆寂|研究所|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/13131734833.html
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垢，令太阳重新君临上界，照出一个清清亮亮、明明朗朗的天地。 除盖障菩萨是密宗胎藏界曼荼罗左方第二重除盖障院的主尊，表示消除一切烦恼，并为众生请教消除烦恼的种种方法。他也是金刚界曼荼罗中的一位菩萨。金刚界曼荼罗是密教根据《金刚顶经》的思想内容图绘的。 《大日经》、《金刚顶经》、《除盖障菩萨所问经》记载了除盖障菩萨的事迹。 俞学明 一九九六年十二月
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俞学明
|佛学论文|因明|五明|
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最高圣物。 第二最：法门寺地宫，是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。 第三最：地宫文物陈列方式，是世界上目前发现最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗遗规。 第四最：地宫...精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。 第十最：安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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于我国密教上，无有关系。
自密教观之：佛教有理论实际二方面：经为理论，仪轨为实际。故有经则应有附随之仪轨；恰如婆罗门教《吠陀经》、有《曼荼罗》；(赞诵)则有与此相当之不饶摩那(供牺法)之理。...，有为诸经通用之仪轨者。
诵咒祈神降魔等，婆罗门教，用之颇古。祈祷所用之曼荼罗，多有灵验。由祈祷文一变而信其言句文句有大不可思议之力，渐成神秘，终成陀罗尼。而此神秘的仪式作法，日渐复杂，进而至于...
蒋维乔
佛学论文|因明|五明
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中国宝鸡法门寺国际文化旅游节”、太白山旅游登山节开幕式暨“盛世法门”文艺演出，展示宝鸡灿烂的历史文化和佛教圣地的独特魅力。随后举行“盛世法门”大法会、大唐珍宝展和曼荼罗文化活动展示。
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法门寺
|法门寺|
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历史文化和佛教圣地的独特魅力。随后举行“盛世法门”大法会、大唐珍宝展和曼荼罗文化活动展示。
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法门寺
|法门寺||
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华严禅法是怎么样？你经过，我们从数息观讲，你经过数法、随法、止法、到观法现前取相，取相安住以后，这个取相是依于华严经而取相，那么就在这里入正定，然后你会一直扩大，到穷尽的时候啊！那这个就是曼荼罗境界，曼荼罗不是只有这个样，这所有的画都是表法的。你假如说我入定以后，这个相现前哦！那叫做妄境、幻想。 这个曼荼罗，曼荼罗摆的这个坛城啊是彩笔啊，我们用身口意的这个笔呀，沾这一个坛城的色料，然后按照法本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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显说佛内证三身、四德真实功德常住法身等事。为何会如此呢？
因为未实证清净无为之理，未断尽生死妄执前，若进一步听闻法佛内证三密、四曼荼罗真实功德常住不变义者，恐其会引发无始以来无明习性，反而...见三密曼荼罗的内证实德一分，而了知有三密曼荼罗的无量功德，终至证入三密曼荼罗的内证实德之境界。所以真言密教云显教至极的境界在真言密教则被视入道初门。是故密续记载云：释迦牟尼佛在菩提树下入金刚定时，诸佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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主要又按照佛教的坛城义理构形，故带有浓郁的宗教神圣气氛。 坛城又称“曼荼罗”，是古印度密教修秘法时防止魔众侵入，在修法场地筑起的圆形或方形土台。认为此处充满佛与菩萨。曼荼罗分为多种，各描绘象征不同的佛教义理。代表各种佛教义理的各种形式和类别的曼荼罗可用图案、佛、菩萨表示。也可以建造佛塔来表示其方位布局，这种按照密宗曼荼罗义理构想的佛塔建筑，就形成了坛城式佛塔的基本特征，这种佛塔在建筑群中占据主导...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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